Пронзив когда-то в древности сознание наших предков, культ мертвых стал идеологической основой нашего бытия, которая и по сей день не дает нам здоровых сил и просто духа, чтобы осознанно приобщиться раз и навсегда к нормам современной православной культуры, которые характерны для окружающих нас народов, богатых неподдельным чувством уважения и сострадания.

Нужно признать, что видимость пышного почитания мы стараемся классически воздать толпой. И это – наша беда, и это было бедой наших предков.

Говорить обо всех бедах– это бесконечно много и просто вызывает жалость, поэтому мы попытаемся сказать о немногом, но наиболее спорном и горьком.

Мое первое слово о поминальном застолье.

Еще совсем-совсем недавно у осетин, исповедывающих ислам, в день похорон не было поминального застолья. Сегодня же они, идя по стопам так называемой «православной» части, стали поминальщиками с изрядным возлиянием горячительных напитков.

Говорят, что якобы так нам завещали предки. Едва ли! Лично я в такой завет не верю и думаю: а не лучше ли вернуться к «мусульманским» канонам? Тем самым сохраним здоровье хоть какой-то части населения.

Второе. Еще совсем недавно ни один уважающий себя и почитающий память усопшего осетин, до той поры пока не завершен обряд предания покойника земле и пока с кладбища не вернулись его родные и близкие, не садился за поминальный стол. Никогда!

Такой порядок был и есть у всех окружающих нас народов. И только мы, «убитые» горем, не успев выпроводить похоронную процессию, здесь же, не смыв следы «горьких» слез и не помыв руки, спешим к застолью, чтобы обильно выпить за живых и за всех покойников прошлого и настоящего столетий, абсолютно не имеющих отношения родства и близости к только усопшему Барысби.

Может, все же, поскорбим, подумаем и не будем спешить с поминальным застольем, ведь наши предки действительно поминали только после предания покойника земле и у них никаких бокалов по поводу сострадания горю не было. Не было! Признаемся, что это тоже наша собственная выдумка в «классической обертке».

Третье и самое главное, о чем идут многолетние споры и что никак не решается, тогда как все очень просто. Только необходимо назвать все настоящими именами.

Я заявляю, что порядок ведения нашего поминального застолья не отвечает элементарной логике. Возможно, это удар по тем, кто привык и желает вести затяжное застолье, но это так. Именно так!

Об этом свидетельствует опыт застолья тех, кто исповедывает православие: грузин, армян, греков, русских и других, кто знает и соблюдает за поминальным столом скромность, выдержку, краткость, строгую целесообразность, целенаправленность и произнесение не более четырех четко определенных поминальных тостов.

И нам бы, а вернее, мудрейшим нашим, ведущим наш народ по стопам предков, взять в пример обряды большинства народов мира, применяемых ими при поминовении усопших. И первым словом печали помянуть самого усопшего, ради которого собрались, вторым словом помянуть ранее усопших из этой семьи–родных и близких, а третьим словом пожелать сил, здоровья и духа родным, которых постигла эта утрата; четвертым же словом вознести благодарность всем тем, кто сострадал, сочувствовал и разделил горе, постигшее родных и близких усопшего, и пожелать всем доброго покровительства Всевышнего.

И таковое будет первым шагом против словоблудия за поминальным столом, против чревоугодия и пьянства. И, конечно же, такой порядок будет выражением высокой нравственности, скромности и настоящей скорби людей, умеющих и желающих по-настоящему сострадать.

И тогда не будет споров по поводу недосола бухарского плова, спелости африканских бананов и двенадцатого поминального тоста.

Да придет радость в дом каждого, кто прочитает эти строки и, поразмыслив над этой печальной повестью нашего бытия, признает, что кое-кто из наших предков тоже ошибался. И эти ошибки пора исправить!

Вадим Баскаев,

редактор газеты «Отчизна»,
специально для «ПО».