П.В.Мультатули, следователь-криминалист МВД РФ, историк. «Свидетельствуя о Христе до смерти…», СПб., 2007: «Можно предположить, что применение огнестрельного оружия при убийстве Царской Семьи и ее свиты не соответствовало той картине преступления, в которой нас пытались уверить на протяжении десятилетий. Огнестрельное орудие убийства не было единственным узников дома Ипатьева. Более того, выстрелы в подвале Ипатьевского дома были призваны скрыть применение другого вида оружия, которое, вполне возможно, и явилось основным […]

Мы можем предположить, что в процессе убийства Царской Семьи использовались не штыки, а какое-то иное холодное оружие, имевшее граненый клинок, подобранный так, чтобы он совпадал по форме со штыком от русской винтовки […]

Независимо от того, верно это наше предположение или нет, истинно то, что во время убийства Царской Семьи убийцы активно использовали колющее холодное оружие. Причем следы применения этого холодного оружия обнаружены не только в комнате убийства […]

Мы предвидим скептические возражения читателя. Но пусть он задумается: почему явно лживая версия о 550 пулях, выпущенных по Царской Семье, после которых все ее члены в той или иной степени остались живы, принята за аксиому, а предположение об убийстве холодным оружием не имеет права на существование? Тем более что сами участники преступления указывали на такой вариант убийства!

Предположение о холодном оружии как главном орудии убийства Царской Семьи при всей кажущейся на первый взгляд нереальности на самом деле объясняет очень многое. Если Царская Семья и ее окружение были заколоты штыками или кинжалами, то тогда становятся понятным и большое истечение крови, и длительное умирание жертв. Тогда становится объяснимым, почему мог так долго жить Цесаревич Алексей Николаевич и почему Великая княжна Мария Николаевна была еще жива, когда ее вынесли на носилках во двор. Становится понятным, почему на теле Демидовой было обнаружено так много колотых ран, хотя было достаточно одной пули в голову, и многое другое […]

Можно предположить, что Царская Семья была сведена в комнату нижнего этажа, где ей были нанесены легкие огнестрельные ранения, например, в мягкие тонкие части тела, которые лишили ее свободы передвижения, но не привели к смерти, а затем ей начали наносить колотые удары холодным оружием (штыками или кинжалами). При этом убийцы стремились к тому, чтобы смерть их жертв не была быстрой и легкой, удары наносились в разные части тела и сопровождались большим истечением крови убиваемых. После убийства по телам убитых было выпущено несколько пуль […]

Конечно, версия о том, что Царская Семья была убита посредством холодного оружия, нуждается в дополнительных исследованиях и проверках. Но она имеет не меньшее право на жизнь, чем версия о расстреле, которую нам так долго навязывали цареубийцы […]

Мы полагаем, что убийство Царской Семьи было осуществлено не как простое убийство, но как убийство ритуальное. Целью этого ритуала на сакральном уровне было окончательное уничтожение Православной России посредством убийства ее Главы и Наследника. Второй целью ритуала было изменение хода мировой истории, уничтожение ее христианской направленности. Те, кто должен был совершить этот ритуал, не были представителями ни национальных движений, ни конкретных политических группировок, ни носителями традиционных религий, – они являлись адептами мощной оккультной организации всемирного масштаба […] Ритуал убийства носил в себе признаки различных мистико-оккультных учений, начиная с каббалы и заканчивая черной магией. После совершения злодеяния убийцы постарались, с одной стороны, полностью скрыть его ритуальный характер, а с другой – объявили его «всем народам».

Вечером 16 июля 1918 г. в дом Ипатьева […] прибыл комендант дома Я.Х.Юровский. Он приказал к 12 часам ночи всей внешней охране покинуть территорию ДОНа [Дома особого назначения] […] При этом начальник охраны П.С.Медведев получил приказ отобрать у охраны оружие […] В Ипатьевском доме оставалась лишь внутренняя охрана, состоявшая из людей Юровского, которых он разместил в доме при своем вступлении в должность коменданта. Команда эта была абсолютно надежной и состояла из проверенных людей. По всей вероятности, все они были нерусскими […]

Приготовления к убийству начались около полуночи […] Около 1 часа 30 минут в Ипатьевский дом прибыл посланец из Москвы, который привез с собой команду убийц […]

Около 2 часов ночи Царскую Семью и ее свиту разбудил Юровский и под каким-то предлогом велел спуститься в комнату нижнего этажа, где должно было совершиться убийство […] Около 3 часов ночи Царская Семья и ее приближенные спустились в указанную комнату. Туда же вошла группа убийц во главе с неизвестным. Помогал этой группе Юровский. Никаких посторонних лиц, в том числе и П.Медведева, в момент убийства Царской Семьи в комнате не было. После того как убийцы вошли в эту комнату, Царская Семья и свита были убиты. Как это произошло – остается тайной. Но при этом, безусловно, убийство носило длительный и мучительный характер, сопровождалось большой кровопотерей жертв. Главной целью убийц было не только уничтожение жертв, но и их мучение. Убиваемым были нанесены огнестрельные и, главное, большей частью колотые ранения. Во время убийства осуществлялся определенный ритуал, которым руководил неизвестный человек, возможно, в духовном сане, прибывший вместе с убийцами […] После убийства, согласно ритуалу, тела убитых были […] вывезены в заранее выбранное место в Коптяковском лесу, где они, опять-таки согласно ритуалу, подверглись глумлению и сожжению. Для сокрытия истинных обстоятельств убийства его организаторы произвели множество выстрелов в южную часть стены комнаты, чтобы инсценировать расстрел Царской Семьи.

После убийства для помощи в переноске трупов в грузовик Юровским были, возможно, приглашены П.Медведев и Якимов (может быть, еще кто-то еще из внешней охраны). Когда те спустились в комнату, где произошло убийство, перед ними предстало жуткое зрелище: весь пол и стены были залиты кровью, на полу лежали растерзанные трупы со множественными колото-резаными ранами. Когда тела стали поднимать, чтобы вынести во двор, то оказалось, что некоторые люди еще живы. Они стали приходить в себя, раздались стоны. Раненых тут же стали добивать штыками или длинными кинжалами. Это продолжалось и во дворе Ипатьевского дома. То обстоятельство, что люди так долго не умирали, объясняется тем, что убийцы хотели умертвить их посредством длительных мучений.

Увиденное так подействовало на Медведева и Якимова, что они находились в состоянии шока. Их обуял страх. Юровский приказал молчать об увиденном. Скорее всего тут же на месте со стороны убийц началось фабрикование ложной картины убийства. Медведеву, Якимову и другим могли быть внушены те обстоятельства убийства, которые были выгодны убийцам. При этом Юровский мог предупредить охранников о том […], что в случае, если они попадут в руки белым, то должны повторять то, что он им рассказал об обстоятельствах убийства. При этом Юровский мог припугнуть охранников, что у них, у большевиков, есть «свои люди» и у белых и что в случае «предательства» их найдут и у белых. Скорее всего так и произошло: многие из арестованных белым следствием обвиняемых умерли при загадочных обстоятельствах, а Якимов был расстрелян после возвращения красных. Расчет Юровского оправдался: оказавшись в руках белого следствия, охранники повторяли внедренную в их сознание ложь. Впрочем, Юровский мало чем рисковал даже в том случае, если бы охранники начали говорить что-либо иное. Ведь никто из них не знал истинных обстоятельств убийства.

После победы в Гражданской войне, когда заграницей стали выходить книги, авторы которых пытались расследовать злодеяние честно и беспристрастно, понадобился новый поток фальсификаций и «воспоминаний», которые были призваны окончательно подтвердить слова одного из организаторов убийства Пинхуса Войкова: «Мир никогда не узнает, что мы с ними сделали».

В.Н.Коковцев, граф. (В 1911–1914 гг. – премьер-министр Российской империи) «Из моего прошлого. Воспоминания (1903–1919)»: «20 июля или около этого числа в официальных большевистских газетах появилось известие об убийстве Государя. […]

На всех, кого мне приходилось видеть в Петрограде, это известие произвело ошеломляющее впечатление: одни просто не поверили, другие молча плакали, большинство просто тупо молчали […]

В день напечатания известия я […] нигде не видел ни малейшего проблеска жалости или сострадания. Известие читалось громко, с усмешками, издевательствами и самыми безжалостными комментариями…

Какое-то бессмысленное очерствение, какая-то похвальба кровожадностью. Самые отвратительные выражения: «Давно бы так», «ну-ка – поцарствуй еще», «крышка Николашке», «эх, брат Романов, доплясался» – слышались кругом, от самой юной молодежи, а старшие либо отворачивались, либо безучастно молчали. Видно было, что каждый боится не то кулачной расправы, не то застенка».

П.В.Мультатули: «Взошедшее солнце 17 июля 1918 г. ознаменовало собой наступление нового века: века богоборчества и мамоны, время Соловков и ГУЛАГа, Освенцима и Дахау, Дрездена и Хиросимы, Белграда и Багдада, время эвтаназии и клонированных биороботов. И, как полагали убийцы, наступало время ухода человека от Христа. Но свершилось иное. Воля Божия была такова, что мученическая смерть Помазанника Божиего и всей Царской Семьи стала залогом искупления и очищения России, человеческой души от скверны греха […]

Император Николай II, Императрица Александра Феодоровна и Августейшие Дети любили жизнь во всех ее проявлениях. Любили землю, деревья, цветы, птиц и животных. «Il faut le laisser vivre!» («Нужно их оставить жить!» (фр.), – кричал маленький Царевич, наблюдавший за рыбной ловлей и пораженный видом мучений задыхавшейся без воды рыбы. Добрый мальчик! В России не нашлось ни одного человека, который бы крикнул кровавому изуверу, убивавшему Тебя: «Il faut le laisser vivre!», который остановил бы преступную руку […]

России не было дела до своего Царевича, умиравшего в подвале Ипатьевского дома. Она был занята увлекательным делом: братоубийственной войной.

Убийство Царской Семьи прошло как-то незаметно и буднично, говоря словами Патриарха Тихона; словно это было убийство какого-то разбойника. И казалось, что с убийством Царской Семьи скрылась до срока, как град Китеж, Святая Русь и на ее месте оказалась мертвящая совдепия. Наступило время такого ужаса, такой безысходности, каких никогда не знала Русь. И дело было не только в том, что страна была залита кровью, что миллионы крестьян, дворян, рабочих, священников, офицеров, служащих, гимназистов, малолетних детей были загублены, замучены, растерзаны бандой изуверов, но в том, и этого хотели добиться убийцы, что в этом ужасе легко было поверить в то, что с убийством Царской Семьи ушел тот дух, который и делал Россию отличной от иных стран, тот дух, который Пушкин назвал «русским духом». Дух этот был Дух Христов, и только будучи преисполнена этим Святым Духом может быть Россия – Россией. Царская Семья, особенно Государь Николай II, символизировала собой верность России Христу Спасителю и верность Ему ставила выше жизни и смерти. Именно за эту верность Христу ненавидели Николая II антихристы всех мастей всего мира, именно за эту верность вели они с ним смертельный бой, именно за эту верность они замучили его и его близких. В этом смертельном противостоянии русское общество не было на стороне Царя. Но смерть, самая страшная, не может победить Дух Христов. Этого не знали мучители. То, что задумывалось как поругание, стало Торжеством – Торжеством Любви, Смирения, Жертвы – ради Христа. И поэтому Дух Христов не мог оставить Россию – даже после отступничества народа от Помазанника Божиего. Ни на один день не прерывалось на Руси служение Божественной литургии – в оставшихся храмах, в домах верных христиан, в лагерях и ссылках. Россия не стала совдепией, антихристовым планам не дано было осуществиться. Любовь Христова сильнее. Поэтому у русского народа – предавшего, отступившего от Бога и Царя – не отнята самая главная милость – возможность покаяния.

С уходом Царя изменились не только условия жизни – изменилась сама жизнь. Суть этого изменения прекрасно выразила […] поэтесса Т.М.Глушкова: «Цветная жизнь была, а в черно-белом марте Царя отняли у Руси» […]

Вернуться к Царю было мечтой и русских монархистов, оказавшихся в изгнании. Им казалось, что это так легко: провозгласить любого великого князя Императором, и Россия вновь обретет монархию. Сколько кандидатов в русские цари были явлены миру! Но все они были обречены исчезнуть. Оказалось, что вернуться к Царю своими силами – невозможно. Царь града Китежа – Святой Руси – ушел вместе с ней в недосягаемые дали. Вернется ли Царь, вернется ли Святая Русь – ведает Один Господь. Но одним из важнейших условий этого является осознание всем народом русским того, что произошло 4/17 июля 1918 года в подвале Ипатьевского дома города Екатеринбурга. Осознание это должно привести к подлинному покаянию […]

Император Николай II и его Семья были убиты изуверами. Эти изуверы были уверены, что, убивая Царя и его Семью, навсегда убивают Святую Русь, изменяют ход истории, одерживают победу над Богом. После убийства более полувека преступники делали все, чтобы скрыть суть своего преступления, оклеветать Царскую Семью. Целые поколения выросли, зараженные этой клеветой.

Но время в очередной раз показало безумие и обреченность той силы, которая водила преступной рукой ночью 17 июля […]

Пусть же имена святых Царственных Страстотерпцев сияют нашей многострадальной России путеводными звездами Добра и Любви во тьме ночи нынешнего апостасийного века!».

Протодиакон Димитрий КОНДРАТЬЕВ, кандидат технических наук.