18 октября 2011 г. в Общественной палате Российской Федерации состоялись слушания на тему «Русские на Кавказе: мифы и реальность». По благословению архиепископа Владикавказского и Махачкалинского Зосимы в слушаниях принял участие священник Савва Гаглоев, рассказавший о произошедших на Северном Кавказе переменах в сфере церковного устройства.
Уважаемые участники слушаний!
Я являюсь сотрудником Московской Патриархии, но на слушаниях представляю Владикавказскую и Махачкалинскую епархию. В ближайшее время по благословению Святейшего Патриарха Кирилла мне предстоит нести церковное служение на Кавказе под руководством Высокопреосвященнейшего Зосимы, правящего архиерея Владикавказской епархии. И я рад, что мое церковное служение на Кавказе начинается с участия в данных слушаниях, посвященных актуальному вопросу — положению русских на Кавказе и, шире, состоянию русского культурного присутствия в регионе.
Хотелось бы обратить ваше внимание на институциональную активность Русской Православной Церкви на Северном Кавказе. Напомню, что в марте этого года в результате реорганизации огромной по размерам Ставропольской и Владикавказской епархии были образованы новые церковные административно-территориальные единицы — Владикавказская и Махачкалинская епархия и Пятигорская и Черкесская епархия.
Можно сказать, что образование вышеназванных епархий положило начало большому и сложному процессу административно-территориального деления Русской Православной Церкви. В состав Владикавказской епархии входят четыре субъекта РФ в статусе республик. Это Северная Осетия ― Алания, Ингушетия, Чечня и Дагестан. По количеству входящих в ее состав субъектов Владикавказская епархия является первой в Русской Церкви.
Должен заметить, что одной из основных целей создания Владикавказской епархии является усиление пастырской работы среди русскоязычного населения Северо-Восточного Кавказа.
В настоящее время в епархии по благословению архиепископа Зосимы идет разработка базового документа — концепции ее развития. Предполагается, что в этом документе найдут отражение две стратегии. Одна — применительно к Северной Осетии, являющейся преимущественно христианской республикой; и вторая — применительно к Ингушетии, Чечни и Дагестану, т.е. регионам, где религиозной доминантой является ислам. Деятельность епархии среди осетин будет основываться на принципах инкультурации, т.е. максимального укоренения Православия в местной осетинской культуре, если хотите — сохранения феномена осетинского Православия. В отношении регионов с подавляющим мусульманским населением упор будет сделан на работе с русскоязычными жителями, поддержкой русского культурного присутствия в этих республиках. Церковные приходы призваны стать еще одной формой самоорганизации русскоязычного населения.
Уважая исторически сложившийся религиозный выбор проживающих на Кавказе народов, Церковь воздерживается от целенаправленной миссии по их обращению в христианство, т.е. от политики прозелитизма. Но вместе с тем Церковь, оставаясь верной универсальности Евангельской Вести, продолжает оставаться открытой для всех людей, вне зависимости от национальной и социальной принадлежности, политических или религиозных воззрений.
Руководство епархии рассчитывает на понимание и поддержку со стороны государственной власти, а также на тесное взаимодействие со всеми заинтересованными общественными силами в деле сохранения и умножения христианского наследия на Северном Кавказе и укрепления русского культурного присутствия в регионе, развития общегражданской солидарности поверх религиозных и этнических границ.
Спасибо за внимание.