27.02.11

В связи с проявлениями неоязычества в Северной Осетии ежедневная государственная «Российская газета» в лице корреспондента Элины Марзоевой обратилась за комментариями сложившейся ситуации к благочинному православных церквей РСО–А протоиерею Василию Шауэрману. Предлагаем текст этого интервью.

4 марта воспитанники Детского дома-школы «Виктория» посетили Православную гимназию имени протоиерея Алексия (Аксо) Колиева и вместе с ее учащимися отпраздновали уходящую широкую Масленицу.

Последние несколько лет полемика о необходимости обязательного оглашения перед крещением все больше набирает обороты. Подобному оживлению внутренней церковной жизни можно только радоваться. Радоваться тому, что внутри самой Церкви появляется все больше людей – епископов, священников, богословов, которые прекрасно понимают, что все разговоры о том, что в России 80% населения – православные христиане, и что Россия – православная страна, это всего лишь разговоры. На самом же деле, среди жителей страны практически каждый может указать свой знак гороскопа, и только ничтожный процент может воспроизвести наизусть молитву «Отче наш…», не говоря уже о Символе Веры, знании Евангелия и регулярного участия в Таинствах. В свете этого и многих других фактов, говорящих об оккультном, магическом понимании духовности очень многими людьми, оценка протодиаконом Андреем Кураевым России как страны победившего оккультизма представляется вполне объективной.

Евхаристия не может считаться просто одним из семи Таинств Церкви, но, будучи источником, средоточием и целью всех Таинств, она является Таинством самой Церкви. И поэтому Православие понимает Евхаристию соборно, а не индивидуалистически, как это принято в большинстве приходов.

Например, священник может считать, что совершает Евхаристию для «мирян», а не совместно с ними в сослужении народа Божьего.

С другой стороны мирянин может придти на Евхаристию, но не причащаться, так как считает, что или не готов или не достоин, или не хочет причащаться у этого батюшки.

Все это и многое другое полностью затемнило Православное учение о Церкви и Евхаристии. Пора возвращаться из «Вавилонского плена» (прот. Георгий Флоровский) к Православному пониманию Церкви и Евхаристии.

Издавна в Православной церкви существует благочестивая практика давать имена при крещении в честь святых угодников. Эта практика устойчиво и безусловно закрепилась в РПЦ (Русской Православной Церкви) начиная с 1863 года, когда в Московской синодальной типографии впервые был отпечатан "Христианский Месяцеслов", а немного позже и "Месяцеслов всех святых". С этого времени широко распространившаяся практика именовать новокрещенных именами почитаемых святых приняла в Русской Православной Церкви особенный статус негласного, но строго обязательного церковно-канонического правила.

1 марта во Владикавказе в храме пророка Илии состоялась первая пастырская конференция духовенства Северо-Осетинского благочиния.

3 марта в храме пророка Илии благочинный православных церквей РСО-Алания протоиерей Василий Шауэрман и атаман Аланского республиканского казачьего округа Терского казачьего войска Харитон Едзиев поставили свои подписи под Соглашением о сотрудничестве и взаимодействии.

В первый весенний день воспитанники Православной гимназии им. протоиерея Алексия (Аксо) Колиева в рамках благотворительной акции посетили Владикавказский военный госпиталь.

28 февраля в Республике Северная Осетия – Алания прошел региональный финал III Общероссийской олимпиады школьников по Основам православной культуры.

Историческая справка

Строительство храма проводилось в 1997 – 1999 гг. Храм освящен 2 января 2000 г. к 2000-летнему празднованию Рождества Христова благочинным протоиереем Владимиром Самойленко. Содействие в строительстве оказано Правобережной АМСУ РСО-А.

Святыни храма: чудотворная икона великомученицы Варвары.

Клир
Протоиерей Сергий Мальцев - настоятель храма.

Сайт: beslan-hram.prihod.ru

Адрес: 363000, Республика Северная Осетия-Алания, г. Беслан, ул. Привокзальная, д. 2.

Тел.: 8(86737)3-04-46